Wie Lockdown mir geholfen hat, mich tiefer mit dem Islam zu verbinden — 2024

Mit freundlicher Genehmigung von Getty Images. Bemühen, ein zu sein besser Muslim ist ein Gedanke, der mir viel durch den Kopf geht. Es ist etwas, von dem ich weiß, dass ich sollen handeln und irgendwie, wenn ich auf meine religiöse Erfolgsgeschichte zurückblicke, ist es, als ob ich bei der Wiederholung feststecke und keine wirklichen Fortschritte gemacht wurden. Wie die Falschen, fünfmal am Tag zu den vorherigen Ramadan zu beten, wo es schwierig war, von der Arbeit wegzukommen, um mein Fasten pünktlich zu brechen. Außer im letzten Jahr. Ich bin immer noch kein Musterbeispiel für einen praktizierenden Muslimah und ich bin nicht da, wo ich in Bezug auf meine religiösen Ziele sein möchte, aber nachdem ich verbracht habe viel Zeit mit mir selbst in den letzten 12 Monaten, ich glaube, ich bin dem ein bisschen näher gekommen. Wir alle wissen, dass sich Menschen in Stresssituationen der Religion zuwenden ( Die Google-Suchanfragen nach Gebet stiegen im März auf den höchsten Stand, der jemals verzeichnet wurde ), aber für mich und viele andere junge Muslime hatten wir ohne die Ablenkungen des normalen Lebens die Möglichkeit, eine tiefere Verbindung zum Islam aufzubauen.Werbung

Fast 70 % der Muslime gaben an, seit Beginn der Pandemie eine verbesserte Beziehung zu Gott zu haben, so eine noch zu veröffentlichende Studie des Psychiatrie-Professors Rania Awaad , MD, und ihre Kollegen an der Stanford Labor für muslimische psychische Gesundheit und islamische Psychologie . Wenn Sie darüber nachdenken, was mit der COVID-Erfahrung passiert, sprechen wir über etwas, das mikroskopisch klein ist und die ganze Welt zum Stillstand gebracht hat. Etwas, das wir nicht sehen können, hat die Art und Weise, wie wir unser Leben leben, wie wir arbeiten, wie wir reisen und wie wir miteinander umgehen, komplett verändert, sagt sie dem Magazin Cambra. Wenn etwas so drastisches passiert, suchen die Leute nach dem, was größer ist als sie selbst. Ich musste definitiv mehr darauf zurückgreifen, sagt Furqan Mohamed, 19, ein Student im zweiten Jahr aus Brampton, ON. Es gibt etwas am Alleinsein, das dich zurück zu Gott bringt. Wenn Sie Ihre Kämpfe oder Frustrationen nicht artikulieren können, gehen Sie zurück zur Quelle“, sagt sie. (Sie fügt hinzu, dass die Nutzung des Internets für Podcasts oder Vorträge das Üben erleichtert hat.) Was für einige vielleicht nicht die einfachste Sache war, angesichts des Lärms unseres Lebens vor der Pandemie. Dr. Awaad, der auch einen Hintergrund in Islamwissenschaft hat, erklärt die Beziehung zwischen Religion und Psychische Gesundheit ist untrennbar mit dem Gewebe des Islam verwoben. Sie greift auf Beispiele des Propheten Muhammad (PBUH) zurück, der viel Zeit damit verbrachte, über seine Gefühle nachzudenken und zu meditieren. In spiritueller Abgeschiedenheit reflektieren Muslime ihren Glauben, ihre Beziehung zu Allah (SWT), ihre Beziehungen zu anderen, wohin ihr Leben geht und das Jenseits. Es ist eine sehr nach innen gerichtete Zeit. In diesem modernen Leben, das sehr beschäftigt und vernetzt ist, bleibt nicht viel Zeit dafür. Der Islam baut wirklich in diesen Systemen auf, in denen Sie sich etwas Zeit von anderen nehmen sollen, um langsamer zu werden und nachzudenken. Die Pandemie hat vieles davon nachgeahmt, indem sie viele von uns gezwungen hat, über den Zustand unseres Lebens nachzudenken. In vielerlei Hinsicht war es das für diejenigen, die auf eine spirituelle Erfahrung hofften.Werbung

Die Pandemie hat viele von uns gezwungen, über den Zustand unseres Lebens nachzudenken. In vielerlei Hinsicht war es das für diejenigen, die auf eine spirituelle Erfahrung hofften.





Dies gilt besonders während Ramadan, der vor COVID ganz anders aussah. Mrwa Abbas, 27, aus Kitchener, ON, erklärt, wie sich das Aufwachsen als Muslim in der westlichen Welt mit Hindernissen für die Religionsausübung konfrontiert sah, wenn es um tägliche Gebete oder lange Arbeitszeiten beim Fasten ging. Das war für viele plötzlich kein Thema mehr, als die Hausordnungsverordnungen in Kraft traten. Laut Dr. Awaads Forschung gaben 73 % der Muslime an, im Jahr 2020 einen besseren Ramadan als im Vorjahr zu haben, weil sie langsamer geworden sind und andere Wege gefunden haben, sich zu verbinden. Vor der Pandemie fünfmal am Tag beten zu können, wäre wirklich schwer gewesen. Natürlich gibt es diejenigen, die es tun, aber ich konnte nicht die Kraft finden, sagt Abbas und fügt hinzu, dass sie plant, diesen Monat die Übersetzung des Korans zu lesen. Jetzt, wo ich aus der Ferne arbeite, ist es für mich einfacher, mir ein paar Minuten meines Tages zum Beten zu nehmen. Das habe ich auch gespürt. Von zu Hause aus zu arbeiten ist ein Privileg und genau diese Erfahrung hat mich mental geerdet, indem ich die Zeit und den Raum hatte, um beten zu können, wenn ich es brauchte. Der Ramadan bringt ein vertrautes Gefühl von Normalität mit sich, und viele freuen sich auf diesen heiligen Monat, da er als Reinigung von Geist, Körper und Seele gilt. Auf der grundlegendsten Ebene verzichten wir zwischen Sonnenaufgang und Sonnenuntergang auf Essen und Trinken, um uns Gott hinzugeben, Selbstdisziplin über weltliche Wünsche zu erlangen und Mitgefühl für diejenigen zu haben, die weniger Glück haben. Dies ist jedes Jahr eine heilige Gelegenheit – aber umso spezieller, wenn man eine globale Gesundheitskrise durchmacht, in der viele ein stärkeres Bedürfnis nach Selbstreflexion und Heilung verspüren.WerbungFür viele Muslime geht es bei der Einhaltung der Glaubensverpflichtungen ebenso um Gemeinschaft wie um Selbstbeobachtung. Die Pandemie hat viele gemeinschaftliche Aspekte des Ramadan gestört, wie das Fastenbrechen mit Familie und Freunden oder das Zusammenkommen, um Schulter an Schulter mit Ihren Nachbarn zu beten, die für unseren Glauben ebenso wichtig sind wie für unsere psychische Gesundheit. Deshalb Die Rahma-Stiftung , eine muslimische Frauenbildungsorganisation, bei der Dr. Awaad eine Mentorin ist, begrüßte im letzten Ramadan 8.000 Frauen über virtuelle Programme, darunter Koranrezitationen, Gebete und Rednerveranstaltungen mit Gelehrten und Aktivistinnen. Auf diese Weise konnte die in der Bay Area ansässige Organisation ihre Gemeinschaft von muslimischen Frauen aller Hintergründe ohne geografische Einschränkungen erweitern. Die ANNISAA Organisation von Kanada , eine in Toronto ansässige Gruppe, die sich der Stärkung muslimischer Frauen widmet, veranstaltet das ganze Jahr über virtuelle Workshops zu verschiedenen Themen von Selbstpflegestrategien bis hin zu gesunden Zielsetzungen. Aber was passiert, wenn wir kehre endlich zum normalen Leben zurück ? Für diejenigen, die sich auf die Arbeit im Büro umstellen, kann es sich lohnen, Ihren Vorgesetzten nach einem ausgewiesenen Gebetsbereich zu fragen, in dem Muslime, Menschen anderer Glaubensrichtungen oder diejenigen, die über ihr Mittagessen meditieren möchten, eine geistige Pause einlegen können. Ein weiterer Vorschlag ist, Gebetszeiten in Ihren Arbeitskalender einzuplanen. Dr. Awaad sagt, es geht darum, sich Zeit aus dem Tag zu nehmen und einen Ort zu schaffen, der ein spiritueller Zufluchtsort für Sie sein kann, um sich mit Allah (SWT) zu verbinden, ohne eine globale Pandemie zu haben, die Sie innehalten lässt. Unsere fünf täglichen Gebete sind eingebaut, um uns daran zu erinnern, genau das zu tun. Auch wenn es nur der Gebetsteppich ist, geht es darum, Ihre Spiritualität zu erhalten, indem Sie sich die Zeit dafür nehmen. Wenn mich das letzte Jahr etwas gelehrt hat, dann ist es, tief darüber nachzudenken, was meine Prioritäten sind. Das ist eine Lektion, die ich nach der Pandemie weiterführen werde. Wie Abbas sagt: „Das Leben läuft nicht immer so, wie man es möchte. Ich denke, mein Privileg hat viel mit diesem Erwachen zu tun. Es hat mir gezeigt, dass meine Religion dazu da ist, in schwierigen Zeiten Geduld und Frieden zu geben. Jetzt habe ich das Gefühl, dass es mir helfen wird, Hindernisse in der Zukunft zu überwinden, und ich hoffe, es ist nicht nur dann, sondern auch, wenn ich in Frieden bin. Für einige ist es ausreichend, mit dem Gebet in Bezug auf die psychische Gesundheit Schritt zu halten, aber für diejenigen, die mit psychischen Problemen zu tun haben, suchen Sie bitte Hilfe, ohne sich dafür zu schämen: Wenn Sie in Nordamerika Schwierigkeiten haben und religiös sensible Beratung suchen, rufen Sie bitte an Naseeha vertrauliche Hotline unter 1-866-627-3342 zwischen 12.00 Uhr und 12.00 Uhr. und 21 Uhr ET, 7 Tage die Woche.